Pesquisas psicológicas mostram, de forma consistente, que as mulheres, em média, obtêm pontuações mais altas em medidas de empatia afetiva e responsividade emocional do que os homens, um padrão observado em escalas de autorrelato, estudos de neuroimagem e testes comportamentais.
Essa sensibilidade aguçada, embora adaptativa em contextos de cuidado, pode se manifestar como altruísmo patológico ou “suicida” quando se sobrepõe à segurança pessoal e à avaliação racional de riscos — priorizando a compaixão por potenciais ameaças ou criminosos em detrimento da autopreservação. O resultado é uma maior vulnerabilidade: as mulheres podem estender confiança ou ajuda a indivíduos perigosos devido a um impulso amplificado de aliviar o sofrimento alheio, levando a desfechos trágicos documentados em casos reais como o de Pava LaPere (que permitiu a entrada em sua casa de um criminoso violento libertado), Jacquelyn Smith (esfaqueada enquanto ajudava um pedinte) e mulheres mortas durante visitas de alto risco a presídios ou em missões de “paz” enquanto viajavam de carona. Essa tendência reflete uma característica evolutiva levada a extremos mal-adaptativos em ambientes modernos que carecem de salvaguardas tradicionais.
30 seconds of "why we are in the mess we are in" pic.twitter.com/CcO5hIa3Ga
— Henrik ⨁ 🇸🇪 🇺🇸 ᛉ ᛏ ᛟ (@Henrik_Palmgren) November 4, 2025

Evelina Hahne

Pippa Bacca (2008): A artista performática italiana viajou de carona da Itália ao Oriente Médio vestida de noiva como um projeto de paz “Noivas em Turnê” para promover a confiança e a harmonia entre as nações. Ela aceitou carona de um estranho na Turquia, foi estuprada e assassinada. O seu caso é amplamente citado como um exemplo trágico de confiança excessiva e empatia equivocada em relação a ameaças potenciais.
Também podemos restringir isso analisando a pesquisa neurológica de Tania Singer, que mostra que a empatia é a “Nova Roupa do Imperador”, o que significa que a empatia desfaz as reações neurológicas e verdadeiras subconscientes em homens e mulheres.
É demonstrado que as mulheres têm empatia por ladrões e criminosos, e os homens não têm empatia por eles e querem incutir justiça. O mesmo não acontece com as mulheres.
PS. Apenas 16 pessoas foram testadas. Mas já que eles estão usando fMRI. As pessoas não conseguem esconder seus sistemas e reações neurológicas subconscientes, o que torna tudo muito mais evidente, mesmo que haja uma coorte baixa.
Joaquim Marias
Casos como os exemplos acima demonstram de forma convincente como a empatia afetiva elevada pode levar as mulheres a tomar decisões perigosas em busca da compaixão e da conexão. Este padrão do mundo real de “empatia suicida” encontra um apoio claro na pesquisa científica sobre as diferenças entre os sexos na empatia, como explica o resumo, a seguir, do trabalho Respostas Neurais Empáticas são Moduladas pela Percepção de Justiça dos Outros:
Resumo
Os processos neurais subjacentes à empatia são um assunto de intenso interesse dentro das neurociências sociais. No entanto, muito pouco se sabe sobre como as respostas empáticas do cérebro são moduladas pelo vínculo afetivo entre os indivíduos. Mostramos aqui que as respostas empáticas são moduladas por preferências aprendidas, um resultado consistente com modelos econômicos de preferências sociais. Voluntários do sexo masculino e feminino participaram de um jogo econômico, no qual dois confederados jogavam de forma justa ou injusta, e depois mediam a atividade cerebral com ressonância magnética funcional enquanto esses mesmos voluntários observavam os confederados recebendo estímulos de dor. Ambos os sexos apresentaram ativação relacionada à empatia em áreas cerebrais relacionadas à dor em relação a jogadores justos. No entanto, essas respostas relacionadas à empatia foram significativamente reduzidas em homens ao observarem uma pessoa injusta recebendo estímulos de dor. Este efeito foi acompanhado por uma ativação aumentada em áreas relacionadas à recompensa, correlacionada com um desejo expresso de vingança. Concluímos que, nos homens (pelo menos), as respostas empáticas são moldadas pela avaliação do comportamento social de outras pessoas, de tal forma que elas se identificam com adversários justos ao mesmo tempo em que favorecem o castigo físico de adversários injustos, uma constatação que corrobora evidências recentes de punição altruísta.
Autores: Tania Singer, Ben Seymour, John P O’Doherty, Klaas E Stephan, Raymond J Dolan, Chris D Frith
or 25 seconds more… pic.twitter.com/2tLatatjt1
— AstarAlien (@AstarAlienNFT) November 4, 2025
Link para os videos do twiter:
Funcionária da Cruz Vermelha dando ‘mamadeira’ para um adulto
Africano na Europa fazendo gestos ameaçadores
Imagem:
Cmaa






