Somente os instruidos são livres.
Nenhum homem é livre se não é o senhor de si mesmo;
Saiba, primeiro, quem você é, então adorne-se em conformidade.
Só há um caminho para a felicidade, que é cessar de preocupar-se com coisas que estão além do seu poder ou da sua vontade.
Epictetus
“Onde está o bem? Em nossas escolhas”, observou certa vez o filósofo estóico Epiteto. “Onde está o mal? Em nossas escolhas.”
A mensagem dos estóicos era não sujeitar seus próprios sentimentos, sua própria felicidade, a fatores externos. Afinal, geralmente temos pouco controle sobre eventos, circunstâncias e pessoas. O caminho para a harmonia e a felicidade é aprender a controlar como nós, como indivíduos, respondemos a essas coisas.
As idéias de auto-capacitação, autocontrole e iniciativa individual dificilmente são exclusivas dos estóicos, é claro. Outras filosofias antigas exploraram esses conceitos em vários graus, e os temas estão entrelaçados na ideia americana e encontrados em obras clássicas, como Almanack de Benjamin Franklin’s Poor Richard e Self-Reliance de Ralph Waldo Emerson .
[…]
[As pessoas] estão ansiosas por uma discussão sobre a relação de responsabilidade e significado. Não temos essa discussão em nossa cultura há 50 anos.” [Jordan Peterson
Esta é uma declaração incrível. Durante a maior parte da história da humanidade, os pensadores exploraram essa questão – como nossas escolhas individuais se cruzaram com uma vida de significado – talvez acima de todas as outras. Foi central para as filosofias de pensadores de Platão e Aristóteles a Immanuel Kant e Nietzsche.
Mas Peterson diz que não lutamos mais com essas questões. A filosofia pós-moderna nos levou a novas direções:
“Nós nos concentramos em direitos e privilégios e liberdade e prazer impulsivo. Tudo isso é útil em seus lugares, mas são superficiais e isso não é bom. Porque se as pessoas estiverem atracadas de maneira rasa, as tempestades as destruirão. E as tempestades vêm.”
Aprender a assumir responsabilidade é como os humanos aprendem a aguentar tempestades, que são inevitáveis. […]
Peterson sobreviveu à tempestade porque sua vida estava amarrada à responsabilidade, que oferecia significado e força.
[…]
Não é apenas que não ensinamos as pessoas a assumir a responsabilidade por suas próprias vidas; é que, de muitas maneiras, as desestimulamos ativamente a fazer isso. Woke Culture*, espaços seguros e vitimização – cada um é uma manifestação de uma cultura que substituiu a responsabilidade individual por noções coletivistas de injustiça. As pessoas são abertamente hostis à mensagem de Peterson de assenhorear-se de sua vida.
Isso não quer dizer que a injustiça não seja real. É e sempre será. O problema é que, em nossa busca para livrar o mundo da injustiça, esquecemos que devemos primeiro nos nos assenhorear de nós mesmos e nos consertar a nós mesmos.
[…]A mensagem de Peterson não é ignorar a injustiça. Sua mensagem é assumir a responsabilidade por sua vida, apesar da presença de injustiças, que sempre existirão. [estudos mostram que juízes concedem mais condicionais depois de terem almoçado].
É assim que alguém se torna um navio capaz de resistir a tempestades – não colocando seu poder em coisas que estão além do seu controle, mas assumindo a responsabilidade por tudo o que pode controlar.
O próprio fato de que as pessoas possam tratar a mensagem de Peterson como estrangeira, estranha e digna de sua hostilidade é uma evidência de como ela é necessária.
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