por Ben Shapiro, no National Review.
Ruth Marcus defendeu o aborto de bebês com síndrome de Down nas páginas do The Washington Post . Marcus defende sua própria autonomia moral como aspirante a agente da morte: “Posso dizer sem hesitação que, por mais trágico e horrível que fosse um aborto no segundo trimestre, eu teria interrompido a gravidez se o resultado do teste fosse positivo. Eu teria sofrido a perda e seguido em frente”.
A verdade é que Marcus percebe isso. Ela apenas está disposta a acabar com essa vida porque ela não acredita que tais vidas devam existir. Ela enfrenta o governo que “obriga uma mulher a dar à luz uma criança cuja capacidade intelectual será prejudicada, cujas escolhas de vida serão limitadas, cuja saúde pode estar comprometida”. Nessas palavras, pode-se ouvir a exclalmação de desaprovação do Juiz Oliver Wendell Holmes em Buck vs. Bell(1927), o caso da Suprema Corte que aprova leis estaduais que forçam a esterilização de “incapazes”: “É melhor para todo o mundo se, em vez de esperar para executar descendentes degenerados por crime ou deixá-los morrer de fome por sua imbecilidade, a sociedade pudermimpedir os que são manifestamente incapazes de continuar sua espécie. . . . Três gerações de imbecis já bastam”.
Marcus se consola em sua imoralidade citando a dos outros – “Eu não estou sozinha. Mais de dois terços das mulheres americanas escolhem o aborto em tais circunstâncias. “Mas o comportamento imoral não se torna moral por sua trivialidade. A escravidão já foi comum. Isso não a tornou mais justificável.
E no final, ela admite realmente por que abortaria o bebê: conveniência. “Eu vou ser franca aqui: essa não era a criança que eu queria”, escreve ela. “Você pode me chamar de egoísta, ou de coisa pior, mas estou em boa companhia”. Não é meramente egoismo assassinar um feto pelo crime de ter um QI baixo. É monstruoso. Mas essa monstruosidade torna-se comum quando acreditamos que os outros aprovaram nosso vício. Marcus continua enfatizando o fato de que outros pensam como ela, assim como os professores de Milgram provavelmente apontaram para os pesquisadores que lhes ordenavaque aumentassem a tensão.
O mal vive entre nós. Está em nossos próprios corações. Todos podemos nos tornar os torturadores de Milgram; todos podemos nos tornar esterilizadores de Holmes; todos podemos nos tornar aborcionistas de Marcus. Tudo o que é preciso é uma grama de aprovação social e um monte de indignação justa. Os seres humanos são coisas egocêntricas; preferimos acionar o interruptor para um inocente do que inconveniente-nos. Enquanto não reconhecermos nossas próprias fragilidades, sempre correremos o risco de cair no pântano moral.
