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Nancy Pelosi, sem máscara e sem distanciamento social, em encontro com irmão de George Floyd.

Por Bartłomiej Nowak e Paweł Brzóska. Leia o artigo completo na National Library of Medicine

  A pandemia do COVID-19 apresentou aos pesquisadores uma oportunidade sem precedentes de entender como uma ameaça física (isto é, o vírus) afeta as pessoas e como as pessoas lidam com ela. Uma maneira de lidar com isso é promover comportamentos de saúde (ou seja, prevenção). Vários fatores influenciam a promulgação ​​da prevenção e muitos desses fatores se aplicam, sem dúvida, no contexto do COVID-19. No entanto, a pandemia proporcionou aos pesquisadores uma oportunidade única de reexaminar como os traços de personalidade se relacionam a comportamentos adaptativos (por exemplo, lavar as mãos) e desadaptativos (por exemplo, estocar papel higiênico em excesso) e como esses padrões podem depender das crenças sobre o vírus. Essa oportunidade foi única, não apenas por causa da novidade e gravidade do COVID-19, mas também porque os pesquisadores podiam confiar em relatórios verbais de comportamento mais diretos (ou pelo menos menos retrospectivos).

A maioria das pesquisas anteriores sobre a relação entre personalidade e prevenção se concentrou em aspectos socialmente desejáveis da personalidade, como os cinco grandes traços (ou seja, extroversão, abertura, estabilidade emocional, simpatia, consciência). Embora interessante e importante, esse foco pode ter fornecido uma imagem incompleta do papel dos traços de personalidade na contabilização das diferenças individuais nos comportamentos de saúde. Traços adicionais, como a Tríade Negra (narcisismo, maquiavelismo, psicopatia) e narcisismo coletivo, atraíram menos atenção empírica, devido ao seu caráter auto-orientado, juntamente com a cobertura em banda estreita do espaço da personalidade. Essas características, no entanto, podem ter implicações na maneira como se lida com o vírus (por exemplo, por meio de comportamentos adaptativos ou preventivos, como lavar as mãos) e como as ações de alguém acarretam consequências para os outros (por exemplo, por meio de comportamentos desadaptativos, como acumular suprimentos). Portanto, examinamos como os traços de personalidade sombria e o narcisismo coletivo preveem os comportamentos de saúde direta e indiretamente por meio de crenças sobre o vírus.

Dado que o COVID-19 evoca ameaças à pessoa e ao grupo, estávamos preocupados com o papel das características focadas na pessoa e das focadas no grupo na prevenção e crenças em saúde. As características focadas na pessoa são relevantes para a pessoa, enquanto as características focadas no grupo são relevantes para a identidade de alguém como membro do grupo. Além disso, medidas de características focadas na pessoa convidam os participantes a relatar suas opiniões sobre si mesmos, enquanto medidas de características focadas no grupo convidam os participantes a relatar suas opiniões sobre o grupo. Embora exista uma ampla variedade dos chamados traços sombrios a serem considerados em regra, esses traços são manifestações de interesses próprios – individual ou de grupo; isto é, os traços se referem a maximizar o próprio benefício ou o benefício de um grupo, mesmo à custa de outras pessoas ou grupos.

Para traços focados nas pessoas, consideramos a Tríade Negra do maquiavelismo (isto é, manipulação e cinismo), narcisismo (isto é, visão grandiosa e senso de entitlement*) e psicopatia (isto é, impulsividade e insensibilidade emocional). Para traços focados no grupo, consideramos o narcisismo coletivo – em suas formas agênticas e comunitárias. O narcisismo coletivo agêntico refere-se à forte identificação com o grupo, crenças positivas irrealisticamente sobre a potência do grupo no domínio agêntico (por exemplo, conquista, competência, domínio), entitlement* sobre o grupo e ressentimento por falta de reconhecimento externo. O narcisismo coletivo comunitário refere-se a uma forte identificação com o grupo interno, crenças irrealisticamente positivas sobre a comunidade do grupo (por exemplo, simpatia, prestatividade, sacrifício), entitlement* sobre o valor comunitário do grupo e queixas por falta de reconhecimento externo no domínio comunitário. Tanto o narcisismo coletivo quanto o grandioso podem ser mecanismos compensatórios para a auto-estima frágil acompanhada de uma (hiper) sensibilidade à ameaça. Dado que o vírus COVID-19 é uma ameaça à saúde física das pessoas, esperávamos que aspectos da personalidade obscura, focados em pessoas e grupos, estivessem relacionados a reações ao vírus, levando a comportamentos preventivos e acumulativos, como manifestações de minimizar o perigo percebido e maximizar o interesse próprio.

As características da Tríade Negra estão correlacionadas com vários comportamentos que afetam a saúde das pessoas, sugerindo que as características podem desempenhar um papel nas respostas ao vírus COVID-19. Indivíduos caracterizados pelas características da Tríade Negra são suscetíveis de serem impulsivos e competitivos, bem como de se envolverem em comportamentos de risco, proatividades que podem afetar adversamente a saúde. De fato, as características da Tríade Negra estão ligadas a resultados adversos à saúde, como dores de cabeça autorreferidas e menor expectativa de vida. Em relação ao vírus, aqueles com índices mais altos, por exemplo, em narcisismo rival, maquiavelismo e psicopatia (Fator 1), estavam menos propensos a cumprir as restrições governamentais voltadas para reduzir a propagação do vírus na Polônia. Portanto, por causa das tendências, impulsivas, não-conformistsa, míopes e arriscadores daquelas caracterizadas pelos traços da Tríade Negra, levantamos a hipótese de que eles (1) se envolveriam em prevenção limitada, mas (2) provavelmente acumulariam suprimentos.

Ao contrário dos traços da Tríade Negra, que são sobre a pessoa, o narcisismo coletivo é sobre quão excepcional alguém sente que seu grupo é (no domínio agêntico ou comunitário) e quão inferior eles sentem que outros grupos são. Essa disposição se traduz em hipersensibilidade a ameaças e propensão a emoções negativas. Argumentamos que essas características são focadas no grupo. Até o momento, não há pesquisas (que saibamos) sobre como os narcisistas coletivos protegem sua saúde, e há apenas pesquisas limitadas sobre como eles reagem durante a pandemia, especificamente, com a lavagem mais frequente das mãos. Supondo que o COVID-19 funcionaria como uma ameaça ao senso de superioridade de um grupo, formulamos a hipótese de que isso estimularia associações positivas entre o narcisismo coletivo e a acumulação, mas não necessariamente entre o narcisismo coletivo e os comportamentos preventivos. Por outro lado, os narcisistas coletivos podem adotar medidas preventivas, porque foram incentivados a fazê-lo por seu próprio governo. O apoio ao governo pode ser uma reação a uma ameaça externa ao status quo do grupo.

Em geral, os traços de personalidade estão associados, provavelmente, a mecanismos que facilitam a adoção de certos comportamentos em relação à saúde. Um desses mecanismos pode ser a crença que alguém tem sobre sua saúde. Em outras palavras, os traços podem estar indiretamente ligados aos comportamentos de saúde por meio de crenças. Um modelo teórico pertinente, o modelo de crenças em saúde, propõe cinco classes de crenças: suscetibilidade percebida, severidade percebida, benefícios percebidos, barreiras percebidas, autoeficácia e dicas adicionais de ação. Este modelo foi aplicado à infecção por coronavírus MERS- Cov para entender o cumprimento das medidas recomendadas pelo governo da Arábia Saudita, situação semelhante à atual pandemia. Consideramos as diferenças individuais nessas crenças como mediadores putativos entre traços de personalidade e comportamentos relacionados à saúde em relação ao COVID-19.

Na primeira metade de 2020, pessoas de todo o mundo se viram em uma situação sem precedentes. A disseminação do vírus COVID-19, e as políticas e esforços subsequentes para restringir sua disseminação, colocaram as pessoas em estados de ameaça existencial e liberdade limitada. Como as pessoas reagem a elas pode estar relacionada à sua personalidade e crenças sobre o vírus. No presente estudo, nos concentramos nas associações entre traços de personalidade sombria (ou seja, traços da Tríade Negra e narcisismo coletivo) e comportamentos de saúde em relação ao COVID-19. Em particular, examinamos as correlações de ordem zero, a maneira pela qual a variação compartilhada nos traços da Tríade Negra (ou seja, o Núcleo Escuro) e o narcisismo coletivo podem estar relacionados à prevenção ou acumulação, e como esses relacionamentos podem ser mediados por crenças sobre o vírus. Vamos para:

1. Método

1.1 Participantes e procedimento

Em um estudo de duas ondas ( Onda  1  N  = 835;  Onda  2  N  =  755), com base em uma amostra da comunidade polonesa e como parte de uma investigação mais ampla sobre atitudes e comportamentos durante a pandemia, recrutamos participantes on-line por meio do painel dea pesquisa de Ariadna. A coleta de dados ocorreu entre os dias 15 e 29 de março de 2020 (3ª e 4ª semana de restrições governamentais na Polônia). Aqui, relatamos apenas dados de participantes que completaram as duas ondas, separados por uma semana ( N  = 755; 423 mulheres, 332 homens), conforme diretrizes para reduzir o viés do método e a fadiga do participante ( Podsakoff, MacKenzie & Podsakoff, 2012) Esses participantes tinham entre 18 e 78 anos de idade ( M  = 45,83,  DP  = 14,98), possuíam ensino médio (46%) ou universitário (43%) e classificaram sua condição socioeconômica (1 =  significativamente abaixo da média , 7 =  significativamente acima da média ) status um pouco acima da classe média ( M  = 4,16,  DP  = 1,18). Nossa amostra possuía energia adequada (β = 0,80) para detectar coeficientes de regressão maiores que 0,10 ( G * Power 3.1.9.4. O estudo foi aprovado pelo Comitê de Ética da instituição dos terceiro e quarto autores (KEiB32 / 2020). Os participantes foram informados da natureza do estudo em cada onda, forneceram consentimento implícito, completaram medidas de autorrelato que foram randomizadas dentro da onda e dentro da medida e foram agradecidos e interrogados após a conclusão antes de serem remunerados.

1.2 Medidas

Medimos as características da Tríade Negra (Onda 2) com a tradução para o polonês da escala Dirty Dozen da Tríade Negra. A escala consiste em quatro itens que avaliam as diferenças individuais em psicopatia (por exemplo, ” eu tendo a não ter remorso “), narcisismo (por exemplo, ” eu tendo a buscar prestígio ou status “) e maquiavelismo (por exemplo, ” eu tendo a manipular outras pessoas para fazer do meu jeito ”). Os participantes indicaram concordar com cada item (1 =  discordo totalmente , 5 =  concordo totalmente ). Calculamos a média das respostas para criar índices de cada característica.

Medimos o narcisismo coletivo agêntico e comunitário (Onda 2) com a Escala de Narcisismo Coletivo Agêntica de 9 itens e o Inventário de Narcisismo Coletivo Comunitário de 7 itens. Os participantes indicaram sua concordância (1 =  discordo definitivamente , 7 =  concordam definitivamente ) com as afirmações para o primeiro (por exemplo, “gostaria que outros grupos reconhecessem mais rapidamente a autoridade do meu grupo”) e o último (por exemplo, “meu grupo é extraordinariamente amigável para com outros grupos“). Removemos um item (ou seja, “se meu grupo tivesse mais a dizer, o mundo seria um lugar melhor”) do primeiro para reduzir a redundância e a multicolinearidade em potencial com um item do último (ou seja, “Meu grupo fará do mundo um lugar melhor ”). Calculamos a média das respostas para criar índices de cada forma de narcisismo coletivo.

Para medir as crenças de saúde sobre o vírus COVID-19 (Onda 1), modificamos (apenas 20 itens) na escala Crença de Saíde substituindo o nome do vírus (por exemplo, “A chance de pegar o  coronavírus  durante minha vida é muito alta”) em lugar de outras condições de saúde (por exemplo, “A chance de ter  câncer de mama  durante minha vida é muito alta”) e criamos a escala de 20 itens de Crenças de Saúde COVID-19. A escala captura diferenças individuais em barreiras percebidas, suscetibilidade percebida, severidade percebida, benefícios percebidos e autoeficácia (quatro itens cada). Os participantes indicaram quão verdadeiro eles acreditavam que cada item era (1 =  definitivamente não, 4 =  definitivamente sim ). 1  Calculamos a média das respostas para formar os cinco índices de crenças em saúde.

Criamos duas medidas ad hoc de diferenças individuais em comportamentos preventivos e de acumulação (Onda 1) em relação ao vírus (três itens cada). Os participantes indicaram qual a probabilidade de que eles (1 =  definitivamente não , 4 =  definitivamente sim ) tenham adotado medidas preventivas (isto é, “descontaminação de lugares frequentemente tocados (por exemplo, telefone, chaves e maçanetas)lavar as mãos com mais freqüência [por exemplo, após cada volta para casa]limitar sair de casa sem necessidade explícita [por exemplo, passar tempo com os amigos] ”) e e comportamentos de acumulação (por exemplo,“ Armazenar quantidades maiores de alimentos [por exemplo, farinha, leite, ovos, enlatados]; armazenar mais produtos de limpeza e desinfecção [por exemplo, lenços, papel higiênico, sabão, álcool, etc.]estocar medidas de proteção (por exemplo, luvas, máscaras)”)  durante a última semana em relação ao coronavírus. Calculamos a média das respostas para formar índices de cada tipo de comportamento. Vamos para:

2. Resultados

Apresentamos estatística descritiva, αs de Cronbach e correlações em tabela 1. A assimetria e curtose para todas as variáveis foram aceitáveis (<1 para assimetria, <2 para curtose; permitindo o uso de testes paramétricos. As características da Tríade Negra foram associadas a mais suscetibilidade e barreiras percebidas, além de mais comportamentos de acumulação, mas menos comportamento preventivo. O narcisismo foi associado com uma maior gravidade e benefícios percebidos, a psicopatia foi associada a mais benefícios percebidos, e a psicopatia e o maquiavelismo foram associados a menos autoeficácia. O narcisismo coletivo agêntico e comunitário foi associado positivamente aos cinco tipos de crenças e ao acúmulo, mas não ao comportamento preventivo. Obtivemos correlações mistas para crenças em saúde e comportamentos preventivos e de acumulação.

tabela 1

Estatística descritiva e correlações de ordem zero entre as variáveis do estudo.

123456789101112
1. Maquiavelismo
2. Narcisismo.71⁎⁎
3. Psicopatia.76⁎⁎.55⁎⁎
4. CN AgenticAgente CN.11⁎⁎.21⁎⁎0.03
5. CN comunitáriaCN.16⁎⁎.24⁎⁎.10⁎⁎.81⁎⁎
6. Barreiras percebidas.42⁎⁎.31⁎⁎.41⁎⁎.19⁎⁎.25⁎⁎
7. Sensibilidade percebida.29⁎⁎.23⁎⁎.25⁎⁎.19⁎⁎.19⁎⁎.41⁎⁎
8. Gravidade percebida0.07.12⁎⁎0.05.24⁎⁎.21⁎⁎0.01.41⁎⁎
9. Benefícios percebidos0.05.13⁎⁎.06⁎⁎.22⁎⁎.28⁎⁎.19⁎⁎0.03.16⁎⁎
10. Autoeficácia−.13⁎⁎−0.02−.12⁎.12⁎⁎.12⁎⁎−.16⁎⁎−.11⁎⁎.18⁎⁎.61⁎⁎
11. Comportamento de acumulação.23⁎⁎.24⁎⁎.20⁎⁎.18⁎⁎.23⁎⁎.11⁎⁎.31⁎⁎.26⁎⁎.12⁎⁎0.04
12. Comportamento preventivo−.20⁎⁎−.09⁎−.21⁎⁎0.060.03−.30⁎⁎0.06.28⁎⁎.24⁎⁎.38⁎⁎.28⁎⁎
Cronbach é um0.910.890.790.910.970.720.760.740.600.580.800.65
Geral:  M  ( SD )2.19 (0.92)2.50 (0.85)2.32 (0.78)4.11 (1.34)3.79 (1.60)2.31 (0.75)2.55 (0.67)3.29 (0.75)3.23 (0.63)3.70 (0.53)2.19 (0.75)3.19 (0.59)

Nota. CN = narcisismo coletivo.⁎ p  <0,05.⁎⁎ p  <0,01.

Dado o padrão de correlações e os efeitos de mediação conhecidos das crenças na saúde na ligação entre personalidade e comportamentos de saúde, testamos um Modelo de Equações Estruturais. Neste modelo, usamos (1) um Núcleo Escuro (indicado por psicopatia, narcisismo e maquiavelismo), narcisismo coletivo (indicado por formas agênticas e comunitárias), comportamento de acumulação (indicado por estocagem de alimentos, produtos de higiene e produtos de proteção), e comportamento preventivo (indicado por lavagem das mãos, descontaminação de objetos usados com frequência e permanência em casa) como variáveis observadas e (2) crenças de saúde como mediador putativo. Usamos o mPlus com estimativa de máxima verossimilhança robusta e contamos com recomendações comuns de corte para um bom ajuste: Índice de Ajuste Comparativo (CFI)> 0,90, Erro Quadrático Médio da Raiz de Aproximação (RMSEA) <0,08 e Residual Quadrático Médio Raiz Padronizado (SRMR) <0,10.

O modelo (Figura 1 ) ajusta-se bem aos dados (χ 2 [25] = 80,47,  p <0,001, CFI = 0,98, RMSEA = 0,05, SRMR = 0,03), explicando 30% da variação no comportamento preventivo e 17% da variação no açambarcamento. Participantes com alto nível nas características da Tríade Negra tinham menor probabilidade de se envolver em comportamento preventivo e maior probabilidade de se acumular, enquanto participantes com alto narcisismo coletivo tinham maior probabilidade de se envolver em acumular. A relutância em se envolver em comportamento preventivo entre aqueles identificados pelas características da Tríade Negra explicou-se, parcialmente, por suas crenças de saúde sobre o COVID-19, especialmente maior suscetibilidade percebida, maiores barreiras percebidas e menor senso de autoeficácia. Os participantes que consideraram as barreiras como altas foram menos propensos a se envolver em comportamento preventivo, enquanto os participantes que endossavam todos os outros tipos de crenças em saúde foram mais propensos a se envolver em comportamento preventivo. Contudo, o efeito aparentemente protetor das crenças em saúde foi insuficiente para contrabalançar o efeito pequeno e negativo (embora não significativo) do narcisismo coletivo no comportamento preventivo: o narcisismo coletivo não estve relacionado a esse comportamento. Finalmente, os participantes com maior probabilidade de se envolverem em acumulação caracterizaram-se por menores barreiras percebidas contra o comportamento preventivo e por suscetibilidade e severidade percebidas.

Figura 1

Figura 1

Coeficientes de caminho padronizados em um modelo sem restrições.

Notas. Mach = maquiavelismo. O efeito total do Dark Core no comportamento preventivo foi de -0,15 ( p  <0,001) e na acumulação de 0,18 ( p  <0,001). O efeito total do narcisismo coletivo nos comportamentos preventivos foi de 0,04 ( p  = 0,063) e na acumulação foi de 0,13 ( p  <0,001). O efeito indireto do Dark Core nos comportamentos preventivos foi de -0,07 ( p  <0,001) e 0,02 ( p  = 0,337) na acumulação. Os efeitos indiretos do narcisismo coletivo no comportamento preventivo foram de 0,04 ( p  <0,01) e 0,04 ( p  <0,01) na acumulação.

p  <0,05, **  p  <0,01. Vamos para:

3. Discussão

Estendemos o trabalho sobre a relação entre personalidade negra e saúde, examinando comportamentos preventivos e de acumulação durante a pandemia de COVID-19. Nosso estudo apontou a utilidade do modelo de crenças em saúde; na previsão de tais comportamentos, com as crenças servindo como mecanismos que vinculam a personalidade ao engajamento em medidas preventivas adaptativas (isto é, preventivas) e mal-adaptativas (por exemplo, acumular). Avançamos o escopo do modelo ilustrando a relevância dos traços de personalidade sombria na previsão de comportamentos adaptativos e mal-adaptativos em resposta à pandemia por traços de personalidade focados na pessoa (ou seja, traços da Tríade Negra) e traços de personalidade focados no grupo (ou seja, narcisismo coletivo).

De acordo com a formulação de hipóteses, os participantes caracterizados pelas características da Tríade Negra tinham menor probabilidade de se envolver em comportamento preventivo e maior probabilidade de acumular. Tais achados são congruentes com os detalhes sobre o fato de as pessoas que estão no topo dessas características serem mais impulsivas, focadas no interesse próprio e tendem a assumir riscos.Os participantes caracterizados pelo narcisismo coletivo também tiveram maior probabilidade de se envolver em acumulação, mas o narcisismo coletivo não esteve relacionado à prevenção. Um comportamento preventivo mais fraco entre aqueles caracterizados pelos traços da Tríade Negra explicou-se, parcialmente, por suas crenças de saúde sobre o coronavírus e, em particular, níveis mais altos de barreiras percebidas contra a prevenção e menor autoeficácia. As características da Tríade Negra também estavam ligadas a uma maior suscetibilidade percebida, mas sem endossar níveis mais altos de gravidade percebida. Os participantes mais avançados nas características da Tríade Negra pareciam estar preocupados com aspectos negativos da prevenção e não consideravam os benefícios dela. Essa preocupação com as barreiras percebidas foi acompanhada de menor prevenção, o que, indiretament,e contribuiu para menor acúmulo de estocagem. A relação entre crenças e comportamentos em saúde levanta a questão dos motivos subjacentes ao armazenamento e à prevenção. Os participantes caracterizados pelos traços da Tríade Negra podem ter se envolvido em acumulação parcial para autoproteção, pois níveis mais altos de suscetibilidade percebida foram associados a mais acumulação. No entanto, dado que também encontramos efeitos diretos no armazenamento, o armazenamento pode ter sido motivado por crenças diferentes daquelas relacionadas ao COVID-19. Narcisistas coletivos envolveram-se na prevenção exclusivamente por meio de suas crenças sobre o coronavírus. Eles perceberam mais barreiras contra o envolvimento na prevenção, mas também viram mais benefícios e indicaram maior autoeficácia, gravidade percebida e suscetibilidade percebida, que, no total, estiveram fracamente (embora significativamente) relacionadas a níveis mais altos de prevenção.

Indivíduos caracterizados por níveis mais altos de traços de personalidade sombria se dedicam mais à acumulação, mas suas crenças sobre o coronavírus não tiveram um papel substancial nesse relacionamento; isto é, no total, essas crenças funcionaram em direções opostas. Por outro lado, os indivíduos caracterizados por traços de personalidade negra focados na pessoa indicaram menos comportamentos preventivos, tanto diretamente quanto por meio de seus níveis mais altos de barreiras percebidas contra a prevenção e menor autoeficácia percebida em tais ações. Além disso, os indivíduos caracterizados por traços de personalidade sombria focados no grupo não diferiram dos outros no comportamento preventivo. Apesar de terem indicado algumas crenças adaptativas (isto é, benefícios percebidos e autoeficácia, mas não barreiras percebidas) sobre o coronavírus, eles não adotaram comportamentos preventivos.

3.1 Limitações

Nosso estudo mostrou a relevância da personalidade sombria no enfrentamento da ameaça imposta pela pandemia do COVID-19 e contribuiu com a literatura sobre o modelo de crenças em saúde. O estudo, no entanto, foi limitado por sua dependência de dados transversais, uma amostra monocultural e medidas comportamentais (ou seja, intenções) de comportamentos relacionados à saúde. Além disso, a maioria dos participantes declarou adotar medidas preventivas e comportamentos de acumulação (ou seja, inclinação negativa), mas isso não violou os limites aceitos para questões estatísticas. Além disso, como coletamos nossos dados no início da pandemia, esse padrão comportamental parece plausível. Especificamente, é mais provável que as pessoas se envolvam em prevenção e sigam as restrições no início da pandemia de mais de dois meses no “bloqueio”. De fato,

3.2 Conclusão

O gerenciamento de comportamentos problemáticos pode ser afetado por crenças e disposições em saúde. As crenças em saúde provavelmente fortalecerão o motivo de autoproteção; aqui, observamos manifestações comportamentais acompanhantes que são adaptativas (isto é, prevenção) e desadaptativas (isto é, acumulação). Por exemplo, barreiras e severidade percebidas foram associadas a maior prevenção e acumulação. As barreiras percebidas foram particularmente críticas para o comportamento preventivo entre indivíduos caracterizados por altos níveis de traços sombrios, e esses indivíduos expressaram menor autoeficácia. Essas crenças de saúde possivelmente problemáticas, portanto, poderiam ser alteradas por meio de intervenções que impediriam aqueles com personalidades sombrias de ter alguns custos pessoais e interpessoais da pandemia, incentivando o envolvimento na prevenção e na prevenção de acumulação. Vamos para:

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Editorial

Colunista do Conselho Internacional de Psicanálise.

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