NANCY PELOSI: “A Mãe Terra fica com raiva de tempos em tempos, e esta legislação nos ajudará a resolver tudo isso.”
Estamos de volta ao animismo primitivo aqui. O navio afundou porque o oceano estava de mau humor. Trovejou porque as nuvens estavam tendo um violento desacordo entre si. Os povos antigos, no entanto, não eram burros o suficiente para pensar que “leis” poderiam mudar o curso da natureza.
Dinesh D”Souza
Segundo Darrow Miller, as filosofias do mundo podem ser resumidas em três: animismo, secularismo e teísmo. Ele as explica e compara:
O Ocidente, como um todo, desenvolveu-se além do resto do mundo e, de fato, abençoou muitos em outras partes do globo […].
Embora sempre haja exceções […] o teísmo bíblico, corretamente aplicado no campo da economia, geralmente leva ao florescimento e à generosidade humana. É por isso que o Ocidente, com suas raízes judaico-cristãs, geralmente é mais rico que o resto do mundo.
O animismo, ao contrário, produz pobreza material. Não conheço nenhuma sociedade animista onde muitas pessoas sejam ricas. O secularismo – a nova fé do Ocidente – pode levar à opulência física, mas produz uma profunda pobreza moral e espiritual.
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O coração do budismo, com suas raízes profundamente arraigadas no hinduísmo, é o sofrimento e a morte. O objetivo do budista não é combater o sofrimento, mas escapar da morte, do sofrimento e do mundo.
Em contrapartida, o teísmo bíblico, pai do Ocidente, começa com o Criador, aquele que permanece ativamente envolvido em tudo o que fez.
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Depois de criar as pessoas, Deus as abençoou para que pudessem desenvolver a terra. Esse mandato aparece na aliança de Deus com Abrão para ser uma bênção para todas as nações (Gn 12:1-3), que se assemelha à Grande Comissão de Cristo à igreja para fazer discípulos de todas as nações (Mt 28:18-20). O mandato da criação (Gn 1:26-28) e a Grande Comissão são ambas comissões culturais. O primeiro cria a cultura, o segundo discipula a cultura.
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Nossa natureza imago Dei nos permite ir além da realidade física. Podemos sonhar com um mundo melhor e fazer acontecer. Onde há escuridão, podemos criar uma lâmpada; onde há deserto, podemos perfurar um poço. [..]
A ciência é uma maneira de pensarmos os pensamentos de Deus em Sua honra. Usamos nossa razão dada por Deus e nossa capacidade analítica para penetrar nos segredos da criação.
A tecnologia é a aplicação moral da ciência para beneficiar a humanidade e a criação para a glória de Deus. O problema com a tecnologia, hoje, é que ela se separou da moral. Muitas vezes nos tornamos escravos da tecnologia.
A tecnologia aplicada a fins morais, no entanto, beneficia a raça humana de muitas maneiras. A medicina, as fontes de energia, os avanços agrícolas e a revolução da informação melhoraram não apenas a qualidade de vida, mas também sua quantidade.
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David C. McClelland, de Harvard, estava interessado em saber por que alguns países cresciam rapidamente e outros não. Ele se concentrou não em fatores externos, como comércio e recursos, mas em fatores internos – “nos valores e motivos que os homens têm que os levam a explorar oportunidades, tirar proveito de condições comerciais favoráveis; em suma, para moldar seu próprio destino.” [ii] McClelland chamou essa atitude de “a necessidade de realização”.
Jesus apelou para esta dimensão da psique humana. Ele repetidamente incentivou seus seguidores a assumir riscos pelo reino, já que eles tinham a apólice de seguro definitiva: o próprio Deus. “Com Deus tudo é possivel!” (Mt 19:26). “Se você tiver fé tão pequena quanto um grão de mostarda, você pode dizer a esta montanha: ‘Mova-se daqui para lá’, e ela se moverá” (Mt 17:20). “Estou sempre convosco” (Mt 28:20). “Nada vos será impossível” (Mt 17:20).
Robert Fulghum descreveu Madre Teresa de Calcutá como “uma velhinha de sari e sandálias”. No entanto, ela nos deu um modelo de alguém que está disposto a dar tudo o que tem a serviço de Deus. Em uma conferência de físicos quânticos e místicos religiosos em Bombaim, Madre Teresa disse certa vez: “Não podemos fazer grandes coisas; apenas pequenas coisas com grande amor.”
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Famosos que defendem aquecimento global mas usam jatos particulares: Leonardo DiCaprio, Prince Harry and Barack Obama Foto: AP; Getty Images
