Trechos de escritos de Ayn Rand:
A ecologia como princípio social… condena as cidades, a cultura, a indústria, a tecnologia, o intelecto e defende o retorno dos homens à “natureza”, ao estado de subanimais grunhindo e cavando o solo com as próprias mãos.
A imprensa já noticiou diversas vezes que a questão da poluição será a próxima grande cruzada dos ativistas da Nova Esquerda, após o fim da Guerra do Vietnã. E assim como a paz não era seu objetivo ou motivo naquela cruzada, o ar puro também não é seu objetivo ou motivo nesta.
A poluição urbana e os rios imundos não são bons para os homens (embora não representem o tipo de perigo que os propagadores do pânico ecológico proclamam). Este é um problema científico e
tecnológico — não político — e só pode ser resolvido pela tecnologia. Mesmo que a poluição atmosférica representasse um risco para a vida humana, devemos lembrar que a vida na natureza, sem tecnologia, é morte generalizada.
Observe agora que em toda a propaganda dos ecologistas — em meio a todos os seus apelos à natureza e apelos por “harmonia com a natureza” — não há discussão sobre as necessidades do homem e os requisitos para sua sobrevivência. O homem é tratado como se fosse um fenômeno não natural . O homem não pode sobreviver no tipo de estado de natureza que os ecologistas imaginam — isto é, no nível dos ouriços-do-mar ou dos ursos polares…
Para sobreviver, o homem precisa descobrir e produzir tudo do que precisa, o que significa que precisa alterar seu ambiente e adaptá-lo às suas necessidades. A natureza não o equipou para se adaptar ao seu ambiente como os animais. Das culturas mais primitivas às civilizações mais avançadas, o homem teve que fabricar coisas; seu bem-estar depende do seu sucesso na produção. A mais baixa tribo humana não pode sobreviver sem aquela suposta fonte de poluição: o fogo. Não é meramente simbólico que o fogo fosse propriedade dos deuses que Prometeu trouxe ao homem. Os ecologistas são os novos abutres que fervilham para extinguir esse fogo.
O dinossauro e seus semelhantes desapareceram da Terra muito antes de existirem industriais ou homens… Mas isso não pôs fim à vida na Terra. Ao contrário dos ecologistas, a natureza não permanece parada e não mantém o tipo de “equilíbrio” que garante a sobrevivência de qualquer espécie em particular — muito menos a sobrevivência de seu maior e mais frágil produto: o homem.
Um camponês asiático que trabalha duro em todas as suas horas de vigília, com ferramentas criadas nos tempos bíblicos — um aborígene sul-americano que é devorado por uma piranha em um riacho na selva — um africano que é picado pela mosca tsé-tsé — um árabe cujos dentes estão verdes de cárie na boca — esses vivem em seu “ambiente natural”, mas mal conseguem apreciar sua beleza. Tente dizer a uma mãe chinesa, cujo filho está morrendo de cólera: “Deve-se fazer tudo o que se pode? Claro que não.” Tente dizer a uma dona de casa russa, que caminha quilômetros a pé em temperaturas abaixo de zero para passar horas na fila de um supermercado estatal distribuindo rações alimentares, que os Estados Unidos estão contaminados por shopping centers, vias expressas e carros de passeio.
Na Europa Ocidental, na Idade Média pré-industrial, a expectativa de vida do homem era de 30 anos. No século XIX, a população europeia cresceu 300% — o que é a melhor prova de que, pela primeira vez na história da humanidade, a indústria deu às grandes massas humanas uma chance de sobreviver.
Se fosse verdade que uma forte concentração industrial é destrutiva para a vida humana, a expectativa de vida estaria em declínio nos países mais avançados. Mas ela tem aumentado constantemente. Aqui estão os números sobre a expectativa de vida nos Estados Unidos (da Metropolitan Life Insurance Company):
1900
47,3 anos
1920
53 anos
1940
60 anos
1968
70,2 anos (últimos números compilados)
Qualquer pessoa com mais de 30 anos hoje, diga um silencioso “Obrigado” às chaminés mais próximas, sujas e fuliginosas que você encontrar.
