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Não é papel do terapeuta “afirmar” ou negar a “identidade” do cliente, mas ouvir, questionar e ter cautela.

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 […]

[o processo de] mudança de sexo é brutal: muitas vezes inclui não apenas as mastectomias mencionadas, mas outros processos cirúrgicos terríveis: orquiectomia (que é castração, em linguagem mais direta), a remoção do útero, a demolição da musculatura do antebraço para fazer o que não é um pênis, mas deve ser referido como tal – tudo isso.

Para alguém que finge ser médico fazer isso em crianças, pelo menos para mim, parece algo digno de uma pena de prisão.

O que aconteceu com a doutrina expressa pela língua antiga como primum non nocere: primeiro, não prejudicar? 

O Juramento de Hipócrates foi substituído por uma ilusão: uma crença que pode ser resumida como ‘bloqueando a puberdade das crianças e depois alterando-as cirurgicamente, estamos apenas restaurando o que é deles por direito. Os sentimentos de uma criança são os árbitros finais de seu destino reprodutivo, e qualquer tentativa de​​ contestar sua identidade de gênero corre o risco de aumentar sua propensão ao suicídio”.

Mentiras. Mentiras. Mentiras. Depois açougue.

Mudando os padrões

Psicólogos – aqueles em meu campo pessoal de medicina – também se renderam a esse pensamento de grupo. A ‘Força-Tarefa sobre Diretrizes para Práticas Psicológicas com Pessoas Transexuais e Inconformadas com seu Gênero (TGNC)’ da American Psychological Association insiste que psicólogos e outros conselheiros profissionais ofereçam atendimento “transafirmativo”, começando com sutilezas como exibir “recursos afirmativos TGNC em salas de espera”. Solicita-se também aos profissionais que examinem “como sua linguagem (por exemplo, uso de pronomes e nomes incorretos) pode reforçar o gênero binário de modo explícita ou sutil e não intencional”.

Essas diretrizes primeiro são lidas como um manual de doutrinação escrito por ideólogos marxistas e, em segundo lugar, como um documento destinado a minar e destruir a própria prática da terapia. 

Mas, em um ritmo alarmante, essas ‘diretrizes’ se transformaram em leis punitivas que regem o que um psicólogo ou conselheiro pode dizer e pensar em relação a seus clientes.

Deixe-me ser perfeitamente claro: falando como profissional, seja nos Estados Unidos, na Grã- Bretanha ou em qualquer lugar, não é papel do terapeuta “afirmar” ou, inversamente, negar, a “identidade” de quem quer que eles cuidem. As pessoas procuram um terapeuta, muitas vezes depois de uma longa e dolorosa deliberação, porque estão sofrendo, confusas ou os dois. O trabalho desse terapeuta é ouvir, questionar e proceder com a devida cautela, sem fornecer conselhos baratos (e, assim, roubar os sucessos de seus clientes ou acumular fracassos sobre eles) nem assumir um conhecimento especial do resultado adequado para um determinado indivíduo. 

Simplesmente não há como eu dizer a uma mulher de 18 anos que ela está absolutamente correta se às vezes ela se sente mais masculina do que feminina (no entanto, esse sentimento pode surgir), e que se ela sente que a cirurgia é a resposta, então recomende hormônios no mesmo dia. Em vez disso, eu passaria muitas semanas, talvez até meses ou anos, ouvindo-a desenrolar sua história, usando cautela como minha palavra-de-ordem, e ajudá-la a chegar a uma compreensão completa e bem desenvolvida tanto de sua história autobiográfica quanto de seu destino. 

Isso não é “afirmação” e nem é “negação”. Como eu poderia ousar fazer isso quando alguém vem até a mim porque está confuso e desesperado: um estado de experiência geminada indicando uma profunda confusão sobre a própria identidade?

Novas diretrizes radicais

Estou focando na American Psychological Association (APA) porque é o órgão encarregado de estabelecer as normas e ideais para a prática clínica na democracia mais populosa da Terra – princípios que vão e estão se espalhando pelo Ocidente de forma mais ampla, inclusive na Grã-Bretanha. Algumas de suas ‘diretrizes’ são terríveis o suficiente para merecer dissecação:

“Diretriz 1. Os psicólogos entendem que gênero é uma construção não binária que permite uma variedade de identidades de gênero e que a identidade de gênero de uma pessoa pode não se alinhar com o sexo atribuído ao nascimento.”

Não entendo essa definição pós-moderna radical de gênero, que se baseia ”no que é sentido profundamente” ou na “capacidade nata” de uma pessoa de ser de um sexo em detrimento de outro, independentemente da biologia.

Psicologicamente, é indiscutivelmente o caso de que uma proporção não trivial de homens tem um temperamento feminino (o que significa essencialmente que eles sentem níveis mais altos de emoções negativas, como ansiedade e análogos de dor: tristeza, frustração, decepção, depressão) e são mais agradáveis (compassivo/educado) do que os machos típicos, e igualmente verdadeiro que uma proporção não trivial de fêmeas tem um temperamento masculino. Mas isso não muda como, objetivamente, os profissionais devem medir o gênero de uma pessoa.

Os psicólogos já se importaram se a medição seguia as práticas padrão de validade e confiabilidade. Tente ler, por exemplo, um documento publicado pela própria APA em 2014, onde você aprenderá que um psicólogo que se preze é obrigado a utilizar “construtos” (ou seja, termos como “gênero”) de maneira tecnicamente adequada. Isso significa, no mínimo, que os atributos fundamentais devem ser mensuráveis ​​e medidos adequadamente. Mas tudo isso vai por água abaixo agora, quando estamos discutindo a magia do “gênero”, que é definida totalmente de forma subjetiva, embora essa insistência indubitavelmente contrarie os padrões anteriores.

 Mas sentimentos über alles, pessoal. E não é brincadeira. Especialmente se você tem 15 anos e foi submetido a uma cirurgia que o torna incapaz de se reproduzir, muitas vezes para estimular o senso de superioridade moral de outra pessoa ou o senso de “compaixão” auto-atribuído – uma palavra que me faz estremecer cada vez mais quando me deparo com ela. 

Novas doutrinas

Os psicólogos também estão adotando agora a doutrina simplória e nada revolucionária da “interseccionalidade” sem questionar. E o que é essa doutrina? Nada mais do que a afirmação de que os seres humanos se caracterizam por identidades que abrangem múltiplas dimensões. Qualquer pessoa tem uma raça, etnia, sexo, temperamento (só aqui cinco dimensões), nível de inteligência, etc. Nós sabemos disso desde sempre. Só se tornou um item cultural atraente quando tolos notaram o fato óbvio de que o status de minoria pode ser aditivo ou multiplicativo. Detesto até apontar isso, já que qualquer pessoa com um pouco de bom senso também sabia, sem nenhum treinamento estatístico, que era possível ser de extração latina, digamos (ou mesmo ‘LatinX’, para usar esse termo absurdo, humilhante e paternalista) e do sexo feminino simultaneamente. 

Não se pode questionar isso, no entanto, sem medo de ser condenado ao ostracismo pelos colegas. Observe a redação assustadora da Diretriz 7:

“Os psicólogos entendem a necessidade de promover mudanças sociais que reduzam os efeitos negativos do estigma sobre a saúde e o bem-estar das pessoas TGNC.”

Resumindo: se você não é um ativista (e um de nossos ativistas), então é melhor ficar alerta. 

Então, o que deve nortear meu comportamento como terapeuta e as suas expectativas como cliente? A resposta para isso é: o que quer que os ativistas considerem uma prioridade ao seu capricho. E lembre-se disso no tribunal, pessoal.

Malevolência ativa

Estou cada vez mais envergonhado de ser psicólogo clínico, dada a covardia, pusilanimidade e apatia que caracterizam muitos colegas e ainda mais minhas associações profissionais. Pelo menos daqui a 20 anos, quando todos nos arrependermos deste terrível experimento social, poderei dizer “eu disse não quando todos insistiram  que participemos do sacrifício de nossos filhos”. […]

Não posso consentir com o que estamos fazendo. Não posso aceitar o que se tornou as doutrinas da minha disciplina. Acredito que os atos do ‘profissional’ médico que corre para desfigurar, esterilizar e prejudicar os jovens com o que são procedimentos experimentais claramente desaconselhados, perigosos cruzam a linha de ‘não causar dano’ a dano total.

Somente se enterrarmos nossas cabeças na areia é que a esterilidade, função sexual prejudicada ou ausente, reações complexas a hormônios mal compreendidos, despesas – e, misturado a tudo isso, infelicidade e confusão – continuarão para inúmeros jovens. Devemos abordar a ameaça representada à integridade de todo o sistema educacional à medida que a doutrinação na mesma filosofia que gerou esse empreendimento cirúrgico e as ‘diretrizes’ da APA crescem. Ameaça a confiança do público em geral da qual nossa paz e prosperidade dependem.

E, a propósito: decididamente será o caso de um número desproporcional de crianças “libertadas” de sua confusão de gênero crescerão para se tornar adultos gays fisicamente intactos e totalmente funcionais. Que eu precise salientar que esse fato intragável zomba de qualquer alegação de que o mundo alfabético estendido da panelinha LGBTQ + constitui uma “comunidade” homogênea e unificada.

Cruzamos a linha do domínio ideológica para a malevolência ativa – e estamos multiplicando nosso pecado (há uma interseção para você) ao atribuir nossas ações terríveis à “compaixão”. Deus nos ajude. De verdade.

O post Estamos sacrificando nossos filhos no altar de uma ideologia brutal de extrema esquerda apareceu primeiro no The Telegraph .

 Imagem:
Estátua do Deus Antigo, Moloque, exposta em Roma, no lado de fora do Coliseu, em 2019. sanmarinotv.sm/screen-grab.

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Colunista do Conselho Internacional de Psicanálise.

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