O fato de algo ser político não significa que não seja religioso, diz Paul Marshall . Em vez de descrever algo como político, não religioso, poderíamos descrevê-lo como a manipulação política da religião ou o uso insincero da religião:

Essa ênfase de que os eventos não são religião, mas políticos pode levar a entender mal a natureza da religião e da política. Pode ser semelhante a dizer que uma mesa não é redonda, mas vermelha. Mas as tabelas podem ser redondas e vermelhas, e as políticas e perseguições podem ser tanto religiosas quanto políticas. Os partidos democratas-cristãos da Europa e da América Latina alegam tanto inspiração religiosa quanto aspiração política. Os documentos fundadores americanos e canadenses, e os de muitos outros países, fazem referência a Deus. Religião e política estão interligadas em muitos dos países do Sudeste Asiático.

A religião quase sempre afeta a política. Geralmente não por esforços para criar uma “teocracia” imaginada, mas moldando corações e mentes, esperanças e sonhos. Nossas crenças e crenças finais influenciam nossas visões de história, justiça, lei, misericórdia, poder, natureza humana e mal. E, é claro, é impossível abordar a política de maneira totalmente divorciada de nossas visões de história, justiça, lei, misericórdia, poder, natureza humana e mal. Muitas das pessoas nesta conferência defendem a liberdade de religião e crença não apesar de sua religião, nem divorciadas de sua religião, mas precisamente por causa de sua religião. A religião pode levar a um compromisso com os direitos humanos.

As questões-chave não são se a religião e a política estarão interligadas, ou se a política afetará a religião, ou a religião afetará a política: inevitavelmente, elas o farão. A questão é se isso será feito de uma maneira boa ou ruim.

Consulte Mais informação . . .